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警察们是得对数字有多不敏感 才发现不了几个案件的联系 |
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真好看，比《哭声》还好看，相比《黑祭司们》复杂了一个维度，是用佛教包装的基督教故事，大量的符号和理论，充满专业性的美感。即使不懂这些，也是一个不断反转还能自圆其说的优秀悬疑剧本。 |
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背后大胆的挑畔宗教寓意很有意思，以为的佛是蛇，以为的蛇却是来终止恶。 想到了路西法曾经是天使结果受了诱惑成为了撒旦，一切都是可变数的。 所认定的一定是毫无疑问吗？ 男主律师说当耶稣诞生时，杀了无数个婴儿 其实我们所认为圣诞节 他却觉得是个悲伤的节庆 |
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“佛教没有恶人，恶在人的欲望，在人的心中”。所以，有了欲望，战胜肉身的弥勒会变成“蛇”；有了善心，出生即为恶魔也会立地成佛。 |
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我他妈……
一开始以为叫婆娑河，后来以为叫婆娑诃。
原来叫娑婆诃…… |
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今天看了一部以佛教为题材的宗教恐怖片《娑婆诃》，相比《哭声》的鬼魅邪门，后者更加严肃，更具思辨意义，也更加让我兴奋。《娑婆诃》和《达芬奇密码》十分类似，一面类似侦探的角色追查邪教组织，一面邪教组织以末世救赎为噱头行不义之事，期间还夹杂着大量的密文咒语符号，隐喻颇多。但《娑婆诃》却又像《哭声》一样结合韩国本土宗教现实，融合了佛教、天主教和萨满教的元素，氤氲的佛堂，呢喃的咒语，奇特的鬼孩，崩塌的信仰，扭曲的人心，构建出一个奇异诡谲的娑婆世界。 |
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我发现，自从高丽发生世越号事件以后，关于神鬼宗教的影视剧就大有含沙射影的掎角之势，从《哭声》，《昆池岩》到《鬼客》。
这种感觉就像日本发生沙林毒气事件和311大地震之后，那种痛定思痛从文学到动漫再到电影的蔓延。
所以，你以为我看电影就是单纯的看电影呢？ |
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个人觉得张宰贤作为编剧有瓶颈，虽然能够提供文学性的思辨，但是剧作能力非常一般，如果他愿意在专长题材上拍别人更有水准的剧本，在导演层面反倒很有机会，比如车中高僧回想时面部凭空被烛光辉映切到回忆，以及在意识到受害者关联时烧水的声音外化心理活动，以及那种神圣感、神秘感、恐怖感的呈现，能够在有限的场景中想办法做细节是很可贵的 |
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延续了导演上一部《黑司祭们》的套路，但故事内核更加丰满了，血浓于水的两姐妹，自我救赎的年轻人以及神鬼的角色对调充满了悲悯色彩，佛教里对于因果世界，轮回命数，善恶一念间的哲思都升华得非常好，弥补了电影的不足，看之前有人拿来和《双瞳》对比，明显《娑婆诃》立意更深，两个不同系统的人为逆天，相同的是最后老天总会眷顾那些善良的人。 |
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这部电影没有被韩国电影学院奖提名最佳影片，但提了最佳导演奖。一位基督教牧师调查邪教的惊悚故事，角度着实独特。片中除了揭露邪教“韩国东方教”，还涉及了基督教、佛教、西藏喇嘛教密宗、伊斯兰教等，使用的具体经文史料很多，值得了解。缺点是庞杂了一些。去年韩国的这几部优秀电影，题材多是揭露社会现实问题的，好处是它们的编导想着市场、想着观众，按照观众喜欢的商业类型去做，喜剧、惊悚、犯罪、动作等商业样式均做得出色。即有好票房，又获奖。这是我们应该借鉴的地方吧。 |
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起伏太小了，远不如《双瞳》 |
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佛魔一线，善恶反转，将东西方宗教元素融汇一炉的恐怖片，细节越想越有趣。韩国类型片快拍出花儿来了... |
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绝望的狗被谁的绝望吵醒，惊慌的鸟为谁的惊慌守护，悲伤的鹿为谁的悲伤流泪，恐惧的象被谁的恐惧征服。预言出自权威的口中，就注定化为现实。佛陀动了降魔的杀念，便已经与魔同行。此灭则彼灭，此生则彼生。对宗教存在的浅层试探，以及善恶同根的思考，影像与文本的指向性虽然有些直白，但绝对不苍白。 |
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两星半。在一部压根不惊悚的惊悚片里时不时塞进一些冷笑话大概是这类片的原罪，制作水准也挺一般的，李政宰格格不入，像是误闯。 |
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与《双瞳》有着极为相似的内核，主线和拍摄手法，虽然两部电影里都没有鬼神出现，但是宿命这只“看不见的手”让人生畏。不可多得宗教题材悬疑电影，值得一看！ |
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以基督教本位视角去观察佛教界宗教事件，而这个发生在佛教界上的故事本身却是个套着佛教皮肤的基督教圣经故事，让人同时产生新瓶装旧酒和西风东渐却又别有风味的感觉。主角既是个牧师又是个反邪教斗士，东亚社会这种主角设定不光毫无违和感反而还票房卖座也侧面反映出韩国宗教化程度看来远祛日本了，日本好歹是西方宗教本土信仰和无神论者井水不犯河水的局面，而韩国似乎已经丝滑的进入半个宗教社会了。 |
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整个电影关于“宿命”的设定十分巧妙，既能吊人胃口又能自圆其说。另外片子里的佛教法师说的佛教里没有纯粹的恶，所谓恶更多指的是人的贪欲和执念，也在剧情里很好地体现了。最神的是关于佛教的故事却是靠基督教的牧师推动发展的，两种宗教交织在片子里却能互相辉映一点也不违和。还提了一嘴穆斯林和对“神”的思考。 |
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19038#我倒是认为比《黑司祭们》要好看啊，可能因为《黑》有个姜栋元而显得太偶像化了吧。话说正因为无宗教信仰所以才更好地观看这类片子，因为否认所有而一视同仁？插科打诨的李政宰虽然是主角但因为角色原因没啥发挥度，朴正民确实是很亮眼，不过于亮眼的外貌（就是长得不好看）用演技完美的表现出角色了。到后面才发现有刘智泰哈哈哈 |
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身份证号入邪经，寒冷的大象，恶鬼除伪神；韩式基督教混搭藏传佛教，宗教事务调查员乱入儿童连环谋杀案；感觉前半段的零星宗教讽刺分析比后半段解谜除妖有趣，可能我太没有信仰了 : ) |
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虽然是宗教灵异元素但推理线相当有古典美啊，扎实好看暗流涌动。唯一就是这教主也太弱鸡了，除了活得久啥神力也没有哇 |
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6 概念不错，用悬疑类型包装邪教故事，对基督教、佛教都有很好的展现。不过整体完成度不高，前期的线索铺垫比较乏味。而且对于大陆无信仰的群众来说，这样的宗教主题很难入戏，更别说共鸣了。李政宰发挥空间不大，但是真的帅。 |
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脑洞乱编，略感谤佛，至少黑了西藏喇嘛一把，哈哈。
凡弥勒降生，多半是乱世作妖。
你都弥勒转生了，能住颜不老，还怕什么火劫，还怕什么预言，神经、死去 ~
片中说了佛家无恶人，没说佛家无神仙 |
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韩国电影工业牛逼 |
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剧情支撑不起恐怖的配乐，结局之前所有情节片段都太零散了吧，感觉最后强扭在一起，不了解宗教，观感一般。 |
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满天神佛，人被一张皮蒙蔽，难以分辨罗刹和菩萨。剧情张弛有度，双瞳的那种诡异又感受到了 |
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前面还挺好看的，把几条看似毫无关联的线索，以非常有趣的方式关联到一起，这种复杂度都可以做剧集了。可惜后半程收的太随意了，还有些bug |
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一部根植藏传佛教理论的实践类作品··· |
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透过宗教自由泛滥的现象得以窥见韩国社会结构性的问题，在东亚地区似乎都以某种程度的信仰通货膨胀来解决或转化危机，不展开。 |
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如此看来，《哭声》可真是棒极了！～ |
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严肃的、学术派的奇幻恐怖片，很像台湾的那部《双瞳》，但是在神学以及宗教层面的探讨会更加深入，甚至加入到了推理的部分之中，消减了一定的娱乐性。其实整个故事线和导演的前作《黑即死们》差不多简单，但是整个情节的包装却异常晦涩与复杂，到最后也还是有很多没有整明白的事儿，真没想到还具有着观影门槛。 |
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韩国的xie教故事，善恶一体的佛其实也是亦正亦邪的人性，希望有朝一日国内也能拍宗教恐怖片～ |
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镜头好，光好，东西方宗教的融合尝试都很好，但故事讲得太不好，没有环环相扣的节奏，只有线索的堆砌和故弄玄虚的模棱两可。 |
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韩国版《双瞳》，用基督教外衣包装佛教的悬疑故事，抽丝剥茧的推理过程本应精彩，但偏冗长而影响惊悚力度，且东西方宗教乱炖出的本土“邪教”，在表达上因过多过密的隐喻而导致语焉不详。韩国近年来的神怪题材不容小觑，《哭声》《鬼客》带动风潮。 |
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宗教版《风云雄霸天下》，算命不能信啊。拍得挺好的，但并不恐怖，是宗教主题的悬疑片。在我这里，分数比《哭声》高。 |
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续命之战＋秘密身份＋san值爆炸の调查员，好想拍国内版嘻嘻 |
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严格来说，除了广目天王房梁上的鬼，基本上没什么恐怖情节。藏传佛教高僧嘴里蚯蚓和鹰的存在、神与佛的转换，才是解谜的关键线索。不懂宗教，但觉得还是挺有意思的 |
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比较有创意的是使神、人和魔之间的界限变的模糊。神的恶和蛊惑，人的愚蠢和偏执，魔的恻隐之心，对于东方宗教的泛泛而谈，对于民间迷信活动的描述，都是没有深究，反倒笔墨过多的探案故事显得有些冗余，不是很过瘾。 |
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营造的惊悚感不错，只是这种宗教题材不好驾驭 |
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好牛啊！
韩国真是个影视剧神奇的国家。
之前的两部与神同行，也是将佛教的鬼神阎罗完美融入。
还有哭声，将基督教的象征和符号，与悬疑恐怖的氛围完美结合。
这部也是，将佛教的教义和符号完美融合，编织出一个善亦是恶，恶亦是善，善恶本无界限，的充满宗教意味的故事！
前半段解谜的过程也很爽，大量的铺垫并不觉得乏味，可能是我特别钟情这类影片吧，后半段的反转和颠覆也很让人猜不到又毫不勉强！
总之，真的是一个故事很好看，又充满宗教符号的影片！
看看韩国的与神同行，娑婆诃，看看日本的镰仓无语，虽然也说不上是什么好片，但真的很对我的胃口，真的好好看！
为什么国产的就只能是西游记翻拍、武林怪兽、仙球大战这些呢？
曾经我们也有大话西游、青蛇……
越来越退回去了，现在国产影视剧是原创已死？死透了？ |
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捧着宏大的佛教故事，且虚构了上百受害者的连环杀人案，竟仍然把电影拍得如此没劲…… 服气。以及，爷爷奶奶中途消失没一秒镜头解释，真的OK？ |
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6/10。梵语娑婆诃一词是追求愿望与圆满的象征，极具讽刺意味的是追求精神解脱的修行者，被阴暗面吞噬，拥有十二根手指的东方教教主金帝释，听信了西藏活僧的语言，认为在自己诞辰后的百年会有一个女子成为他的命中克星，于是他编写了一本降魔经，命令收养的四名孤儿寻找并除掉那一年诞辰的少女，然而，象征神秘与净化力量的预言之女竟然以厄秽的形象出现，一出生就啃食姐妹的腿肉，弑杀双亲，余生被当成怪物关在阁楼里，结尾，宝相庄严的她开始拷问孤儿杀手的良心，揭露了金帝释的罪行，让杀手以玉石俱焚的方式消灭养父。影片还对宗教提出了深刻反思：调查新兴宗教团体受贿案的牧师深陷世俗泥潭，好友全家的死令其怀疑信仰；佛教的文化内涵，被日本法西斯理解为战胜躯体；就连代表司法和正义的警察，也不值得信赖。宗教的复杂性，就在于和人性的冲突上。 |
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总体不如《哭声》，《哭声》虽然坡脚，但是控制力还是很强的。《娑婆河》始终差一口气。 |
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宗教色彩非常重，天主教的牧师提倡宗教净化远离邪教害人，派出的人员潜伏在佛教中发现邪教降魔教，种种神秘事件掩盖下，某地99年少女失踪案浮出水面，也是为获得神力不惜践踏他人生命的警示。李政宰一人包办了民宗局的工作，天主教潜入佛教揭露邪教阴谋，事实上韩国的邪教大多以基督教为名义，此处权作影射。大乘、密宗的渊源，印度佛教起源、韩国佛教发展、日本佛教变化、藏传佛教密宗一起大乱炖，刘智泰的咖位提早泄漏了他是终极BOSS的事实，所以反转在意料之中。电影的名字裟婆诃也预兆人的生死解脱达成涅槃，是以高僧不是僧，魔鬼不是魔，龙者非真王，蛇者是真龙的意思，有种见山不是山的意味，倒是和人性的复杂程度暗合。这部电影之所以在韩国上映后评价两极化只能是线索特别多，导演又喜欢隐喻的缘故。 |
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这部还不错，本土化和类型结构都很到位，而且不管是表是里都有着比较明晰的诉求，比哭声还有什么阴曹使者之流都要好。3.5 |
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不恐怖也不惊悚，而且向来对宗教片提不起兴趣，更何况这种用基督教外衣包装佛教的故事，抽丝剥茧的推理过程本应该精彩，但冗长的叙事影响悬疑力度，东西方宗教乱炖幻化成韩国本土邪教大法，表达上太过密集而导致语焉不详，把枯燥乏味的宗教题材拍成插科打诨的探案类型，起始还算引人入胜，末段直接崩塌，废戏太多，主题无非是探究善恶轮回，夹带些警世论调，但整部片子就像小学生流水账作文一样无聊，依靠粗糙的反转结束了本应该更复杂的故事，李政宰也没有太多可发挥的余地，存在感低到像误入片场，演员气质和装扮与所饰演的角色也格格不入，不过电影也的确带出值得玩味的思辨议题，宗教究竟是给人力量，还是反噬精神？！★★ |
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只能说是个绝佳的电视剧文本，片中的那些垃圾时间和愚蠢反转在剧集里都会变得正常起来。 |
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到后面神神叨叨的，居然出现了长生不老成神，还是个杀人不眨眼的恶神，混杂了不少佛、萨满、基督的概念，但又和各宗教的义理不完全符合，其实是在玩“佛”、“蛇”互换的把戏。有些线索没给出合理的解释，过分服务于烘托恐怖氛围，和《双瞳》的气质和模式相似。是因为“娑婆世界万物因缘生，地上生出蚯蚓，空中就会生出捕捉它的鹰”这句台词吸引进来的，看完有些失望。 |
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宗教诠释佛教卍基督教神与鬼👻的恶战穿越传说与信仰现在人所无法管辖的善与恶的对决(理解不了就再看一遍呗)先睹为快版字幕注脚一般 |
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比起阴曹使者的商业流水线作业，这片子倒是动了不少歪脑筋，神烦一出棒子片稍微绕脑点的就一顿捧臭脚，暗娼抬自己外加十年如一日的阴谋论调，要是新教还可以胡诌八扯一下，但谈到佛教，把四大天王直接拿来放片里一顿暗喻瞎搞，还弄了个真弥勒降世，西藏喇嘛过去朝圣，脸也太大了吧，无论是大乘还是小乘，在棒子那边都没什么发言权吧？最后谜底揭开又回到了万能钥匙梗，李政宰的角色没发挥多大作用啊，作为宗教阴谋片还勉强过得去，但作为恐怖片比起鬼魅与玄乎，似乎还不如双瞳，一知半解的拿来主义实在太他妈恶心了，从黑祭司们到这片，下次该编排我们的道教了吧！ |
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最终呈现出来的 只是一个佛教符号包装下的伏地魔要杀哈利波特的故事 |
