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这片最有价值的是41分钟残片后半段黄华仁梦中反抗黄猷父子贼人，暴打他们一顿，把黄猷踩在脚底下，梦醒后，发现黄华仁踩在自己黑狗的头上。是明喻。到处都是映射，21万是21条的意思吧。在当时一些人眼里，中国和日本是同宗同源的，这一点挺有点意思呢。家里抵抗最坚决的是妻子钟国芬，结果黄华仁娶了邬质华，整天花天酒地、醉生梦死，还唱后庭花，气跑钟国芬。这时期的旗袍就很大气得体了，女性穿衬衫马裤好英气啊！我看着黄华仁好眼熟啊，原来就是后来的张翼呢，当时叫张雨亭。 |
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本日在上影博物馆听汤惟杰、龚伟强二师谈上海早期电影中，龚师播放了私人收藏的8分钟残片，恰好可以补充网路上41分钟影片的空白。此8分钟的故事叙述，演员表演和场景调度可算中规中矩（除了女拳师国芬单拳碎台面），但是整个影片还是充满了一种「噶闹猛」的轻浮，最后黄仁华西装笔挺得号召泥腿子们造反革命，也算是一种知识分子式的弱智社会批判。 |
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国防电影 |
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还可以，用全片来确认男主是不是张翼。 |
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应时而变的类型，复仇叙事与武打元素既符合类型惯例，也呼应民族救亡的主流。女侠主人公向革命先锋转化后，单打独斗亦为群起围攻所取代。一种家国同构的表述，个体的情感及利益纠葛均被纳入并规范为单一而明确的集体吁求。 |
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“你还敢欺负我华仁（人）吗？”“华仁大爷！饶我一条狗命吧！”/邬丽珠清秀靓女从窗口跳下来对恶人一顿拳打脚踢，好飒 |
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40分鐘殘片，雖然有些不完整，但劇情還是基本能看明白。尤其是以鄰里關係比喻當時的中日關係，更添一種文人的機智與幽默，作為時裝動作片，也很有效地拍出了驚悚與壓迫感。PS：穿著睡衣的鄔麗珠也很能打，不愧是享譽一時的武打女星。 |
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袁庆丰教授的解读非常好：影片是对国际政治关系和中国现实处境的形象图解，人物的姓名与行为表现隐喻中日关系。黄氏家族代表中国（炎黄子孙），钟国芬谐音“中国魂”，她推动挥金如土的丈夫黄华仁觉醒与反抗。在邻居将黄家奉为精神支柱的《孟子》踩在脚下时，影片给出字幕“国芬一去，斯文扫地矣“，意思是”国魂“丧失后中国只能落得一个“斯文扫地”的下场，紧接着给出一个黄斯文妹妹用扫帚扫地的镜头，这种对中国现实和未来的影像化图解可谓痛心疾首而又通俗易懂。白金济是黄华仁（中国）的“西邻”，是自1840年以来近代历史上普通中国民众对西方列强的集体记忆，白金济所在的乡议会影射“国际联盟”。邬质华是白金济的表妹，这个人物是输入中国的西方物质的隐喻（物质华），东邻黄猷隐喻日本，儿子晖士拆开就是日军；“桑地三块”隐喻东三省等… |
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补.【【无声/电影】恶邻 1933年-哔哩哔哩】 https://b23.tv/pcf520X 初一暑假时看的。
（中学时候寒暑假时看的老电影按时间顺序都笔记上了） |
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从小就想看的影片，没想到是爱国影片。一个富二代的反抗之路。一开始沉迷于酒色，最后组织工人农民揭竿而起反抗。可以把华仁比喻成当时任列强宰割的中国。割地赔款，自己又懦弱无能。梦的一幕特别好。而且当时银幕喜欢塑造能杀能打的彪悍女性形象。且邬丽珠果真漂亮。张雨亭是张翼。 |
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#中国电影史
“其中布局，尤像九一八事变以后的种种，剧中人黄猷与其子晖士，横行乡里，强夺黄华仁东北区田产，和倭寇占我东北相同，黄华仁沉迷酒色，混账糊涂，与我国的不抵抗军事当局相同，华仁忠仆蔡马夫，痛击恶徒，又与淞沪抗战的蔡廷锴和嫩江苦战的马将军相同。” |
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2021.6.29/默片家庭3/以恶邻比喻日本，华仁就是华人。恶邻为了夺取同乡富贵人士黄华仁的田产，动用武力逼迫屈服，黄华仁一味委曲求全，最后在妻子的鼓舞下起身反抗。 |
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看的片长只有41分钟，但交待的很清楚了
印象深的是身手矫捷的邬丽珠
恶邻是真恶，华仁是太仁，好在最后醒悟了！
恶人得靠恶人磨 |
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2012年观看 |
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30年代国防电影。邬丽珠的女性角色很有意思，颇有些当代女侠的范儿，树林一场把群氓打得满地找牙的节奏。 |
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中间一大段原来是主角的一场梦。全片的节奏感非常好，虽然只有四十多分钟，但讲的故事条理清晰。也非常左翼。但并非典型的左翼电影。（阶级性在这里就被模糊了，理想化了）在当时的环境下，任能不落于时代，拍出这样的作品十分难得。另一个非常好的地方是何非光的出演，让人能由此片看到何非光导演的风采。另外，说是国防电影的，1936年才开始提出的国防电影，1933年的恶邻怎么就成了国防电影了？ |
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1、邬丽珠最具代表性的左翼电影；2、影射明显，突破性的政治指涉，无处不在的大胆隐喻；3、“宁为玉碎不为瓦全”简直是时代强音，振聋发聩；4、《后庭曲》这个太妙了，以及最激烈的一场反抗居然是梦也很妙。 |
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《恶邻》通过上海弄堂内黄、白两户市民的日常摩擦，将“恶邻”意象升华为帝国主义侵凌的象征符码——白家对黄家的经济压榨、暴力威胁与空间侵占，直指“九一八”后日本对东北的殖民现实，而黄父从忍气吞声到奋起反抗的转变轨迹，则暗合“忍辱—觉醒”的民族救亡叙事逻辑，而黄父从忍气吞声到奋起反抗的转变轨迹则暗合“忍辱—觉醒”的民族救亡叙事逻辑，成为30年代中国电影人用胶片抵抗殖民铁蹄的重要文化武器。 |
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不是隐喻，是明喻吧 |
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。。。 |
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旧影人的革命现实主义新思想未能深入创作指导，将一个隐喻的抗日故事拍成拙劣的武侠片。 |
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C301 |
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有钱一族被乡邻霸占财产，自己的觉醒之路。勇猛女性钟国芬。动物蒙太奇，恶邻，狗都嫌弃，求绕自己狗命。 |
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如果不是看评论说是国防电影，还真悟不到这一层。 |
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打戏很精彩，觉醒和愤怒 |
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残片，时装片和武打相结合的感觉，主题和概念先行，有一些表现简单的对位符号，踩着狗和扫地 |
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任彭年和邬丽珠夫妻俩的合作。武侠女英雄邬丽珠的突破之作，合乎时代潮流，把武侠因素和民族危亡结合在一起。一场梦让黄华仁觉醒，从懦弱到对恶霸强权进行反抗。 |
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忍无可忍无需再忍 宁为玉碎不为瓦全 只是不知华仁杀向黄猷家之后如何，但因为隐喻抗日 想必结局是大快人心的 |
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乏善可陈的一部影片。烂俗的情节剧，人物只有功能性存在，有点像编剧课学生为完成命题作文而去编剧情。谐音和明喻真的能够鼓舞人心吗？ |
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看过留痕 |
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可惜是残片 |
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残片 2.5 |
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5.0/10 文本层面显得相对薄弱，隐喻民众的奋起反抗为影片增添了几分左翼色彩。在镜头语言方面，仅有匹配蒙太奇——华仁在梦中脚踩黄猷与梦醒后脚踩大黑狗的并置——尚能引发一定思考 |
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“旧瓶装新酒”是无法真正改变中国电影的面貌的。……在其他不少旧影人的影片中，这种现象也表现得同样突出。最有代表性的如《恶邻》（任彭年导演），把一个隐喻抗日的故事拍成了一个十分拙劣的武侠片。事实证明，即使是在继承中国主流电影经验的基础上进行左翼创作，也同样需要艺术观和电影观的革新。这个任务也同样由新一代艺术家来完成。//钟大丰.作为艺术运动的30年代电影[A]陆弘石.中国电影：描述与阐释[C]:187-188 |
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钟国芬太惊艳了，三十年代觉醒的先是女性吗？ |
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2020，观影第八部 |
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带有国防色彩的电影，明显的抗日的味道。当年的报道称因具有鲜明的反日倾向，受到租界政府的查禁。故事很简单，乡村恶霸和他儿子都想侵占一户人家的家产，还有另一个也垂涎已久，叫自己的表妹勾搭上了华仁，做了小妾。冷落了发妻，一连的斗争终于夺回家产，醒来原是一场梦，才发现自己愧对妻子。 |
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1933国防电影 |
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政治隐喻，概念先行 |
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这个隐喻真的太明显了，华仁，东北，租地，不平等条约…… |
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2018-12-28 |
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政治隐喻 |
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那个恶邻，长的，太象艾未未了。。 |
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颜值很吓人的 |
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果然是武侠片导演拍的，兼具武侠和黑帮片特点。不过天人的正版dvd内容不完整，很多情节镜头不连贯，看内容介绍才能大致了解情楚。 |
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1933，可能是20年代末武侠片拍多了把这部隐喻式电影拍成了武侠片。联系1936费穆【狼山喋血记】有意思（隐喻-寓言）ps：此片并非国防电影。 |
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画质很差的无声电影。 |
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乱 |
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饶了我的狗命吧 |
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老实人的逆袭。镜头语言很成熟流畅。张雨亭（也就是张翼）在当时一众男演员里气质独特，《艺海风光》里那是相当有范儿。 |
